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胎息二字,既是总合,也应当分开看待。
胎是圣胎,乃真神所系。
息是真息,为内外呼吸。
两者之间既神之与气,互为其根。
神属阴,气属阳,神是性,气是命,所以胎息之修行即是调合铅汞,性命双修。
唯有神与气都臻于一定高度,才有可能抱成圣胎。
当今之世,胎息之境的修行法,普遍指向一种法门。
“开九窍法!”
或许还有其它法门,但原身既未听过,更不曾见过。
所谓九窍指的是三大丹田:气海,绛宫,主窍。
三大命关:夹脊关,尾闾关,玉枕关。
阴阳二门:阴窍,阳窍。
一座神宫:泥丸宫。
作为旧时代武林神话,将旧法走到了尽头,没有谁比裴远更能理解旧法和新法的差距。
天壤云泥之别。
“旧法实质上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘气海’,而且相对于新法,旧法并没有怎么去挖掘‘气海’一窍本身的潜能,更多将其视为存储功力的囊袋。”
裴远轻轻叹息。
一窍对九窍,而且即使在这一窍上的理解应用,也犹如小学僧和研究僧的区别,这种差距就是低武和修仙。
三册新法典籍皆是残缺不全,并没有完整的开九窍法。
这些法门是裴东来在天变初期搜集到的,毕竟那时虽然一夜之间冒出了不少奇人异士,可短时间内,裴东来依旧称得上顶尖高手。
可惜的是,愈是灵性之物,愈需要精纯的意志才能看到。
吞噬了百余位高手神气,裴东来的本我灵性早就成了个大染缸,所以哪怕有灵宝落到他面前,即使灵宝内蕴玄奥功诀,他非但无法看到,反而会被灵宝灵性所伤。
裴东来能够带在身边的只有些灵性粗浅之物,至于他搜集到的一些具有强大灵性的宝物……
天下诸多的深山大泽,奇峰险绝之地都是他藏宝所在。
也不知道那些藏宝地还有多少没被发掘?
估计所剩无几了!
修为越高,对于灵性的感应也就越强,他藏得再深,也抵不过高手搜天索地的探查。
天变初期,裴东来辗转天下一年有余,直到有一天在一处山林内发现一尊灵性磅礴的独眼石人,没等他上前,林中就飞扑出一
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